“Noi nu suntem capabili sa alegem mizeria in care ne-am nascut – acest colaps al intregii societati. Dar suntem capabili sa alegem o cale de scapare, de iesire din aceasta situatie.”

Ce este un situationist ? Cineva care doreste sa creeze situatii, care inlocuieste pasivitatea cu constructia momentelor vietii.

Cateva cuvinte despre noi:

• Suntem radicali: cautam sa distrugem radacinile bolii si crimelor; ale esecului acestei societati. Nu vrem nimic altceva decat intreaga reorganizare a tuturor elementelor vietii, in asa fel incat o societate opresiva ca aceasta sa nu mai existe niciodata.
-
• Vrem sa traim: suntem hotarati sa facem tot ce ne sta in putinta pentru a trai zi de zi din plin si cat se poate de demn, in ciuda represiunii societatii.
-
• Suntem hotarati sa cultivam practicile si cunostintele necesare pentru a avea o relatie corecta cu Natura.
-
• Cautam sa ne legam activitatea de a celor care au fost inaintea noastra, in deplina intelegere cu trecutul. Astfel putem invata atat aspectele culturale ale afirmarii vietii, cat si alegerile gresite care au dus la starea nenorocita din prezent.
-
• Recunoastem ca societatile bazate pe spiritualitate aduc mai multa libertate pentru oameni si animale. Sunt de acord cu cei care integreaza practicile spirituale in viata lor.
-
• Ne schimbam pe noi insine. Oricum “revolutia” este globala, dar noi nu avem pretentia ca munca noastra va schimba mai mult decat realitatea imediata, individuala si locala.
-
• Dorim comuicarea si colaborarea intre oameni, luptam pentru solidaritate, impotriva vulnerabilitatii relatiilor mutuale.
-

Cateva lucruri pe care le provocam:

• Respingem reforma, deoarece schimbarile partiale si de suprafata duc la cresterea longevitatii si fortei societatii opresive. Ne opunem in totalitate conditiilor actuale in speranta obtinerii libertatii depline.
-
• Suntem impotriva oricarei ideologii care indeamna la pasivitate sau creeaza anumite categorii de oameni: victime sau agresori.
-
• In acelasi timp refuzam sa participam la proiecte care nu se refera clar la problema privilegiilor, nu sunt anti-autoritare si non-ierarhice. Suntem impotriva sistemelor bazate pe privilegii, in special capitalismul care se bazeaza pe rasism, militarism si patriarhat.
-
• In orice situatie, dar mai ales in auto-aparare, nu avem nici un raspuns pre-stabilit ca organizatie, fiecare individ este pe deplin liber sa-si asume autonomia si sa actioneze cum crede, indiferent de actiunile celorlalti.
-
• In timp ce demonstratiile de masa si confruntarile la scara mare impotriva statului au clar un rol important, angajarea noastra in asemenea proteste nu este scopul nostru principal. Noi nu dorim sa cerem elitelor de la putere libertatea noastra si nici sa influentam opinia publica prin mijloace mass-media pe care nu le putem controla si al caror limbaj nu il putem folosi.
-
• Ne vom concentra eforturile asupra problemelor cu care ne confruntam atat individual cat si colectiv, impotriva tendintei societatii de a indemna la evadari din realitate prin intermediul drogurilor, alcoolului, televiziunii, calculatorului, distractiilor efemere si de proasta calitate.
-
• Cautam sa participam la “aventura inedita si captivanta” a distrugerii acestei societati si la construirea uneia noi, decat sa evadam intr-un mod sau altul, deoarece chiar daca vom ajunge “sus”, tot invinsi vom fi.
-
• Refuzam sa fim amestecati cu idei si actiuni care sunt contrare cu convingerile si gusturile noastre.
-

Am ales sa luam parte la eliberarea noastra:

• Respingem pasivitatea unei vieti asa-zis normale, dar si mijloacele pasive de rezistenta care sunt oferite de cei “specializati in proteste” sau cei care fac cariera prin “activism”.
-
• Respingem problemele de genul “schimbare sociala” si “dreptate sociala”, deoarece in practica inseamna socializarea sistemului de pedeapsa si dezumanizare oferit de “dreptatea statului”.
-
• Peste tot au loc confruntari sociale, dar niciunde vechea ordine nu este eliminata. Peste tot revolutionari, dar nicaieri revolutia.
-
• Dorim sa cream o organizatie unde indivizii sa poate exista si gandi pentru ei insisi si unde punctele de vedere revolutionare pot fi articulate si se pot lupta pentru ele fara compromis. Nu intentionam sa mintim despre dorintele noastre.
-
• Respingem ideea de materialism si cea conform careia stilul de viata anti-spiritual este intr-un fel revolutionar. Distrugerea spiritualitatii si acumulare de bunuri materiale este exact ceea ce ne-a adus in mizeria actuala.
-
• Dorim ca organizatia noastra sa devina internationala. Nu ne putem imagina o organizatie revolutionara care sa nu lupte in mod explicit impotriva rasismului pentru crearea unei lumi in care toti oamenii sa poata exista liberi si egali.
-
• Principala dificultate cu care se confrunta grupurile ce incearca sa creeze un nou tip de organizatie revolutionara e aceea de a stabili noi tipuri de relatii umane in cadrul ei. Fortele societatii vor exercita o presiune omniprezenta impotriva unui astfel de effort. Dar singura posibilitate de a “trezi masele” este de a expune contrastul evident si dureros dintre posibila reconstructie a vietii si actuala ei saracie, atat materiala cat si spirituala.
-

Cateva propuneri:

• Deocamdata nu este posibila crearea unor spatii cu adevarat libere. Spre exemplu nu putem manca fara a participa la modul capitalist de productie si distributie. Orice grup de oameni este tentat in prezent de tipurile de gandire si comportamentele opresive precum rasismul, sexismul si privilegiile de clasa sociala. Oricum este posibila remodelarea treptata a comportamentului unei fiinte umane prin crearea unor diferite contexte in care sa poate lucra si astfel de locuri exista deja in toata lumea.
-
• Iata cateva exemple de contexte folositoare: producerea propriei hrane – gradini si bucatarii comune, locuinte colective, biblioteci si librarii cu literatura radicala, cluburi anrhiste, grupuri ecologiste, centre de presa independente, ferme, scoli libere, greve muncitoresti, ateliere revolutionare, centre culturale, celule militante underground, mici cooperative de afaceri, concerte punk si chiar ordine monastice.
-
• Vor apare diferite probleme: spre exemplu o organizatie precum Earth First !, recunoscuta pentreu lupta sa fara compromis impotriva eco-cidului, a fost transformata intr-una reformista si neputincioasa datorita rasismului, conservatorismului si nu in ultimul rand alcoolismului membrilor ei. Din fericire a fost incet-incet inlocuita de Earth Liberation Front. Tensiuni de genul acesta si alte neantelegeri vor exista mereu, dar este alegerea noastra care ne sunt prioritatile si ce sacrificii putem face pentru a le pune capat.
-
• Posibile prioritati: prinsi intre represiunea si indoctrinarea din scoli si economia de piata, tinerii au nevoie disperata de mai multe, mai cuprinzatoare, mai folositoare si mai radicala oportunitati educationale. Deasemenea, muncitorii sunt sistematic lipsiti de putere si de libertate si mereu sunt facuti sa se simta neputinciosi si prosti. Alternative educationale exista pentru ambele grupuri, dar ele devin, intr-un fel sau altul, tributare vechii ordini (scoli anti-creative ii invata pe tineri sa fie mai ascultatori, iar pe muncitori mai productivi). Crearea de scoli autonome, grupuri de studiu, sau centre educationale populare sunt ipoteze excelente.
-
• Intr-o lume a banilor, un loc de munca demn este atat vital cat si virtual imposibil de gasit. Atat indivizii privilegiati cat si cei neprivilegiati sunt atrasi intr-o viata plictisitoare si dezumanizanta, datorita muncii istovitoare si insingurarii. Atat organizatiile non-profit cat si sindicatele capitaliste supravietuiesc tot datorita sistemului caruia noi ne opunem si ele niciodata nu vor servi cu adevarat nevoii noastre de munca decenta si multa mai productiva. Este neaparat necesar sa ne imaginam aparitia unor oportunitati de munca independenta si cooperativa care sa asigure atat cresterea nivelului de trai, cat si abilitatile tuturor celor implicati.
-
• Multi dintre noi au invatat, cea mai mare parte, din ceea ce numim “a ura”, a fi nesuferit, egoist, violent, dependent; din cei 7 ani de-acasa, din copilarie. Casa este unul din cele mai intime locuri unde comportamentele opresive pot creste sau pot fi distruse. Luptand sa cream initiative radicale si colective de locuit, putem incepe sa definim conditiile pentru limitele sanatatii, sexualitatii, solidaritatii, comunicabilitatii, impartirii puterii, increderii, hranei si asa mai departe. Aceste lupte exista, atat acasa, cat si in relatia cu ceilalti vecini, cu cartierul, cu orasul, cu statul. De obicei sunt standarde foarte scazute pentru locuintele colective. Sa muncesti pentru a creste deasupra acestor standarde este un experiment extraordinar.
-

Internationala Situationista a fost o organizatie care a fiintat in Franta intre 1958-1971. I.S. a prezentat cu rigurozitate o practica si un punct de vedere provocatoare, care cereau totala contestare a intregii noastre societati.
International Situationista a luptat impotriva tuturor ideologiilor, impotriva tuturor celor care reduc capacitatea individului de a gandi pentru el insusi. A luptat pentru intreaga autonomie si auto-conducere a societatii, nu numai in fabrici, ferme si scoli, ci in toate aspectele vietii noastre de zi cu zi. I.S. a atacat direct notiunile dominante ale stangii, care spuneau ca trebuie sa ne simplificam cererile, de vreme ce oamenii nu pot intelege opresiunea in intregul ei. Dar oamenii nupot fi condusi spre libertate incet incet, treapta cu treapta, asa cum vor reformistii de stanga. Oamenii trebuie informati pentru a se conduce singuri, deoarece libertatea nu se obtine conform concesiilor obtinute de la stat, ci printr-un mod de viata radical, demn si fara compromisuri, impotriva tuturor fortelor opresoare.